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    宣德爐 斷檔一千多年 續寫青銅文化
    2017-08-22 來源: 作者:
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    摘要:文藝復興本來是西方文明的巔峰。以宣德爐為首的黃銅文化,基于其對青銅文化的發展,西方稱為中國之文藝復興。可見:宣德爐在西方

    “文藝復興”本來是西方文明的巔峰。以“宣德爐”為首的黃銅文化,基于其對青銅文化的發展,西方稱為“中國之文藝復興”。可見:“宣德爐”在西方人眼中的地位。
    此前,中國夏、商、周誕生的青銅文化,曾為中國銅文化巔峰。可惜,漢末彌消,被后起瓷文化取代。
    青銅器作為人類早期文明,輝煌至極。影響后世:大凡典、章、彝器事,言必上三代。石器時代晚期,人類發現了青銅,且以“范”鑄造成器,其萌芽應為夏晚期,成熟于商、周,經春秋、戰國、秦、漢,歷時千余年后,日趨衰微。
    社會的進步,生產力的發展,中國人站在“四大發明”之巔時,卻依然留戀青銅文化的恢宏,以致唐、宋、元、明、清以來,百工興旺,瓷器、鐵器、景泰藍、黃銅器、竹、木、牙雕器等得以發達,卻依然沿襲青銅文化的型制、紋飾。可見,青銅文化對中國文化影響根深蒂固。

    象耳象足方形銅爐
    當青銅文化淡出中國歷史舞臺后,卻被西方文明請入神圣的藝術殿堂。西方為青銅器那無與倫比的造型,繁復的紋飾,復雜的工藝所傾倒。自此,中國青銅器成為西方文明最為推崇的古代藝術之一。(又:東、西方文化自古即有不同。青銅文化在古代希臘、羅馬都曾有過輝煌,但隨著文明演進,大多由禮器轉為實用器,制作自然不及禮器精良,以致我們現今所見者鮮有中國青銅器的恢宏了。)
    中國人懷舊尋根的民族習性,成就了繼往開來的傳統。
    于是,宋以來,資本主義萌芽在這片文明國土上根植后,明代鄭和攜大國的威風,駕浩蕩的商船,遠播中華文明,使諸夷朝貢。暹羅國那燦若黃金的銅進貢給宣德皇帝后,便續燃了宣德皇帝青銅文化的情節,將所貢三萬斤黃銅精煉,統統仿古,制成禮器,以取代早已殘破的青銅禮器,亦為各廳、堂、齋、室、廟堂、寺院鑄造香爐等實用佳器——“宣德爐”即應運而生,盛傳于世,經久不衰。

    宣德爐象耳
    在明、清制造的大量黃銅器中,能以皇帝年號命名且成器者,非宣德爐莫屬(首批鑄造的黃銅成器,大多為仿青銅器的禮器)。
    據相關記載,宣德三年首批成爐一萬八千件許,其后加鑄補鋳若干。后經“十厄”(十次熔爐鑄錢,中國古代黃銅為錢),至今所存無幾,以至于真宣之辯,始無定論。宣爐的型制,傳約百余,實則四十余種,常見者,十余種也。

    宣德款銅橋耳爐
    自此,輝煌至極的銅文化,在斷檔一千多年后,再度為宣德皇帝續寫。宣德爐以其選料上乘,制作精良,型制優雅,皮色絕妙,落款蘊廣等文明集萃,名噪至今。此即西方稱為中國的“文藝復興”。
     宣爐名盛,誕生至今六百年矣,多有仿制。明中晚期、清早期所仿之爐,品質較高,佳器較多。清中之后,仿量雖大,然重利輕質,佳器極少。宣爐之真,至今雖無定論,然亦有跡可覓。
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