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    李向群雕塑作品--《堆云堆雪》解析
    2017-08-23 來源: 作者:
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    摘要:無獨有偶,咱們中國也上演了類似的鬧劇:前些天在《美術報》上看到了題為《裸與遮羞》的文章,講藝術家李向群的雕像作品《堆云堆雪》在中國美術館展出的時候,同樣因為裸露,被搭了塊白色遮羞布,這件事引發了美術界的大爭論當時看文章的時候沒怎么在意,可是當昨天在現場親眼看到了這件作品時,不得不說,我被震撼了一下:那塊用來遮羞的白毛巾給人心理上所傳達的東西太多了。起碼在我眼里,有些東西被越描越黑了。揣摩作者的表達


    無獨有偶,咱們中國也上演了類似的鬧劇:前些天在《美術報》上看到了題為《裸與遮羞》的文章,講藝術家李向群的雕像作品《堆云堆雪》在中國美術館展出的時候,同樣因為裸露,被搭了塊白色遮羞布,這件事引發了美術界的大爭論……當時看文章的時候沒怎么在意,可是當昨天在現場親眼看到了這件作品時,不得不說,我被“震撼”了一下:那塊用來遮羞的白毛巾給人心理上所傳達的東西太多了。起碼在我眼里,有些東西被越描越黑了。

        揣摩作者的表達意圖:無非是讓當年高高在上所有男人都得頂禮膜拜的女子如今以寬衣解帶的姿態出現在大家面前,如同一個家居女子一樣堆云堆雪,所有的神秘瞬間在你面前展露無遺。通過這樣一個巨大的反差:高貴與平常、封建與開放、傳統與現代、以及身體的無暇與衣衫的“滄桑”,從而觸動觀者視覺上和心理上的共鳴……

        其實這些年隨著中國的日愈國際化,在藝術領域的人們的接受尺度也越來越大,裸體攝影、裸體畫像、裸體雕塑并不少見,可為什么這次能引起人們這么多關注呢?從不同的聲音可歸納為:

        一:這件塑像的原形——“慈禧”,這位“名故人”如今的淪落觸犯了有些人脆弱的道德底線。

        二:裸露的地點不對,中國美術館,去看展覽的人不僅僅是藝術家,更多的是普通大眾,他們的接受尺度是有限的,如果把它放在798之類的場所,估計也就不會引起如此的爭論了。

        三:這件塑像的裸露方式:坐在椅子上,抬起的左腳支撐在椅子上,露出了私處,而這個作品又是塑像,立體的,因此,人們可以更直觀的看個清楚。如此的大膽和“不知羞恥”,衛道者們自然是受不了的。

        四:作者的創作意圖:自己對歷史的理解。這一點上抨擊的聲音要大些,反對聲們無一例外的聲討了作者對歷史的無知和褻瀆。

        ……  

        竊以為:作者采用性這個體裁來表達觀點進行創作的確有嘩眾取寵吸引眼球的意思(他也做到了),但主旨卻 不是不能被理解的。歷史(的一部分)與性的關系的確曖昧:但凡在歷史中強調性別(女)的時候多少都跟性有著 密切的關系。如(某些批評者“痛心疾呼”:“慈禧半裸像有了,武則天的全裸像還不快跟上!”)慈禧跟武則天, 她們都是通過以性事人才得以接近尊貴,無視這個事實而強烈譴責把歷史跟性掛鉤的老“學究”們眼中的這些歷史 又是如何的呢?甚好奇。

    “嚴肅”的人去解讀歷史吧!——史書留傳下來的也不見得是真實的。

       “嚴肅“的人去核實真相吧!——藝術創作是不需要的了,因為創作跟現實是有出入的。

        藝術,無非是表達者表達自己的感受,而藝術家,非學者,非技工,一不用百分百傳遞歷史,二不用百分百傳遞形象。只是抒發在某個階段某個方面的某些想法,可以是瞬間的也可以是長時間的感覺。這種感覺因人而異,因地而異。當然,接收者也是各種各樣的人,因生存環境和接受文化的不同,感受也不盡相同。有共鳴的可以笑一下,多看兩眼,甚至跟共通者討論討論;不理解的就搖搖頭,甚至不愛看的就少看兩眼早點走開,不必太嚴肅。如果說硬要去追究嚴肅性和真實性,實在是個沒趣的舉動,一如那塊遮羞布,一如那些漫罵聲……

        誠然,現今的性文化稍稍有點過度泛濫,即使學藝術,卻也還有很多“藝術“是我看不懂也不想看的。我的尺 度如此,很多人的尺度更低。不排除這次事件的作者充當了要給猴子看的雞的角色,但也實在有點冤枉,作為北京 國際藝術雙年展的入選作品,其水準是通過了肯定的,如今在美術館這樣的場所里搭著遮羞布那么晾著,讓人貽笑 大方的還有美術館和背后組織者,因為個別人對藝術認知的主觀而違背了容納展示和推廣的本衷,乖乖的迎合這些 少數聲音,讓人失笑的同時不得不哀嘆:在這個門戶大開的年月里,還有多少來自世界各地的人得不得不順便看這個大笑話啊


     
    細節賞析:




































     

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